ЕдРо" против эрзянских богов

• Ссылка на документ: narda@com:Дайджесты/От30062007–1

• ОРМАНЬ ПИЧКАВТОМА КОЙТЬ БАНЯНЬ ВЕЛЬДЕ-ЭРЗЯНСКАЯ НАРОДНАЯ МЕДИЦИНЫ ОБРЯД ИСЦЕЛЕНИЯ ПРИ ПОМОЩИ БАНИ -НА ЭРЗЯНСКОМ ЯЗЫКЕ

  Автор:narda@com, пост написан 2007–06–30 09:08:00
• ЭРЗЯНСКАЯ МАГИЯ -РИТУАЛ ЗАЩИТЫ ОТ ТЕМНЫХ СИЛЮЭРЗЯНЬ РАСЬКЕНТЬ ШКИНЕМА КОЙТЬ «аАПАРО ВИЙДЕ ЧАНСТЯМОСЬ»

  Автор:narda@com, пост написан 2007–06–30 09:04:00
• ЭРЗЯНСКОЕ ДУХОВНОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО-эрзянь раськень оймень рунгонь пичкавтома койть

  Автор:narda@com, пост написан 2007–06–30 09:02:00
• ЭРЗЯНЬ ПАЗНЕ КЕМЕМА ЛУВОСЬ -ОСНОВЫ ЭРЗЯНСКОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ РЕЛИГИИ

  Автор:narda@com, пост написан 2007–06–30 08:58:00
• ЭРЗЯНЬ ПАЗНЕ КЕМЕМА ЛУВОСЬ -ОСНОВЫ ЭРЗЯНСКОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ РЕЛИГИИ

  Автор:narda@com, пост написан 2007–06–30 08:57:00
• ЭРЗЯНЬ ПАЗНЕ КЕМЕМА ЛУВОСЬ -ОСНОВЫ ЭРЗЯНСКОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ РЕЛИГИИ

  Автор:narda@com, пост написан 2007–06–30 08:55:00
• ОСНОВЫ ЭРЗЯНСКОЙ ТРАДИЦИОННОЙ ЭТНОРЕЛИГИИ

  Автор:narda@com, пост написан 2007–06–30 08:53:00

ОРМАНЬ ПИЧКАВТОМА КОЙТЬ БАНЯНЬ ВЕЛЬДЕ( ЭРЗЯКС)
i« Ормань пичкавтома койтне, банянть вельде»



Баня, те валось кезерень, эрзянь, теевсь паникудо валстонть. Паряк кавтошка
тежат иеть, теде икеле, эрзятнень ульнесть банясо парямо шлямо коест. Парямо
(париться, пар) валтнень юрсояк, маряви эрзянь лувось- унксось, славянтне, паряк
марилизь, кода парямсто, эрзятне пижнильть: -Паро, пек паро! Ды и тесте
париться, пар, валось рузонь келенте совась. Ды ведь, тынсь, содасынк кода
паролгады ежозо ломаненть, знярдо сон важодемадо мейле, парынестэ пари, рунгозо
лившакады, кежендеяк натой тенстесь ды парямось пансисынзе.

Эрзянь ормань пичкавтыцятне, пек ладс содылизь банянь лезечинть, секскак, улить
сядот эрзянь кезерень койть, конататнень содасызь маласо эриця раскетнеяк .

Васняяк, эряви евтамс седе, кода тынсь содатадо, эрзятнень Пазне озномань
койтнесэ, улить истят енкст: эрьва леенть, эрьва эрямо таркань, паксянть,
виренть улить кирьдиензе ( духи, ангелы). Эрзянь койтнень коряс эрьва банясонть
ули банянькирдий, баняатя, эрьва велесэнть сонзе лемдить лиякс. Эрсильть тагояк
банянькирдиенте озкст, банянь кирдиенть марто эряви улемс ояксчисэ, кежензе а 
савтневс, сестэ ансяк сон, лезды теть ды знярдояк а угарият.

Кодат койть, пичкавтомат ютавтнесть эрзянь ормань пичкавтыцятне: Те эрьва кодат
пеке ормат васняяк, чачтыця аватнене лездамо коесь, а чачтыця аватнень пекень
витема ачачтый ормань панемась, карязонь-кутмерень витемась, эзнестэ лисевть
ловажатнень тарказост аравтомась, осудонь пичкавтомась, нарфутцень ды якшамос
понгозь орматне. Теке ладсо ульнесть эрьва кодат мунямонь койть, конатнень
вельде васняяк тейтерькатненень мунильть сы чидест, ды поладост. Ульнесь теке
ладсо пей ормань пичкавтома коесь. Веси теть койтнеде мон евтнян тенк, неень
шканестэяк, сынь, пек лезевт, паряк ламотне эзденк сайсызь мельс ды шаштавсызь
-пичкавтсызь ламо орматнень, конатат неень шканеяк медицинанте а пичкавтовить.

Знярдо банянть терявтнесть уштомо, кодамояк сэредицянь ормань пичкавтомо,
тердилизь Ормань пичкавтыцянть, сеедстэ тэ ульнесь ава ломань. Васняяк теевиль,
ютавтовиль кудонь –буень озкс, кирвастевиль буень Пазонь штатолось, эрьва буенть
ульнесь истямо штатолозо, коната кирвастневиль ансяк сестэ, знярдо
кудонте-буенте сыль кодамояк зыян, ды Кудонь, Кардазонь, озкснень ютавтомсто, ды 
велень озкснень ютавтомадо мейле свал ютавтовиль озкс, козонь пурнавильть буень
раскетне. Кудонь -буень, од штатолось свал чанстявиль кирвастевиль Маронь,
велень Ине Пазонь штатолстонть. Те штатолось теевиль эчкестэ, вирень мешкень
штасто.

Эрьва озксонь теемадо-ютавтомадо икеле анокстыль Озкспал, панильть ашо кши,
теильть пуре, печкильть сараз, эли кодамояк лия кудонь ракша, тесэ эряви меремс
седе вирь ракша знярдояк эзь ульне теть озкснесэ Озкспалокс, андямонь Озкснеде
башка. Эрьва буенть раскетнень, ульнесь эсинзе Пазларезе, косо ванставильть апак
токше Штатолось, вакантне, пенжтне, руцятне- нардамотне, конатат токшевильть
тагояк эряви меремс ансяк Озкснень ютавтомсто, эрьваньть эйсэ ульнезь керязь
васняяк Пазонь тешксесь ды буень. Эрьва буенть, ульнесь эсинзе тешксезе, кудонь
чапицятнень сеедсте ульнесь узере керязь, Озксветитця буенть штатол ды седи тов.

Вана, тердезь Ормань пичкавтыця ломанесь, валске уставилизе коенть Чилисеманть
марто, кудопотмось икеле чинть, урядазель ваньскавтозель, морганть лангс
путозельть Пазнардамо, Штатолось ды Пазонь палось, чилисема енов ваныця
вальманть икеле. Ормань пичкавтыцясь, кирвастелизе штатолонть ды ютавтовиль
озкс, васенце озолманть коряс, те озксось ульнесь вейсень, тердивильть буенть
–раскенть Атянь-сэрдянь оймне, ды кундавильть сынст лемест, кадык сыньгак
лездыть сэредицянте. Теке ладсо, Ормань пичкавтыцясь саилизе кедезензе
штатолонть, ды эрьвейкень чанстилизе колмоксть ютавтолизе прянзо велькст
, кершендо вить енов. Теке ладсо ульнесь сувтамо кой, тяпор тикшесэ, сувтавиль
кудось, кардазось ды эрьва ломанесь, энялдсть Пазонть икеле, максом шумбрачи,
чачи ракшат, сюпавчи веси раскенте-буенте. Мейле чанстявильть ведень
кандлицятне, ды пенгень керицятне, анокстыцятне, банянть уштомга. Ведень
кандлицятнене максовиль пал ведьаванте,

Знярдо, ведесь ульнесь, кандлезь, пенгтне тонгозь банянь каштомонте, банянь
уштомо анокстамо сыргиль ормань пичкавтыцясь, пенгтне кирвастевильть
штатолстонть, саевиль пал банянь кирдиенте, ды тосо ормань пичкавтыцясь
ютавтнесь ськамонзо озкс .

Почонь-пекень витема. Стака важодямадо, стакасто кепедемадо, ды апарсте прамодо
мейле, эрсильть кода мерильть, пеке ормат. Ды теке ладсо истя лездыльть васняяк
а чачтыця аватнене. Васняяк ормань пичкавтыцясь, штупилизе кода почосонть чави
верь санось, мейле эжели сон чавиль берянстэ, вешнилизе ков валгсь почось.
Анокстыльть апокшке кукшунне, сонзе путнилизь почонте, пекень ливчакавтомадо
–витемадо мейле. Сэредицянть мацтякшнызь полог лангс, ладске парилизь, знярдо
сэредицянть рунгозо лившакадыль, кармильть пекенть кедьсэ лившакавтомо, мусызь
веси, кода мерильть, пиезь веренть, пекестэнть, а паро сантнень, конатат
кирдить сюлотнень, седи шожча лившаквтоманть теемга пекенть, кезерь пингсэ
ваднилизь ракшань потмо ойсэ, знярдо кармась улеме сапунесь, сестэ сапуньсэ.
Знярдо пекесь чевтемгадыль почонть тарказонзо озавтомга, сэредицянть саилизь
пильгте, ды рестиилизь сорновтнилизь, седи парынестэ сюлотнень, тарказост
путомга. Ульнесь истямо койгак банянь пологонь краень, лазонть ваднилизь ойсэ,
эли сапуньсэ ды сэредицясь, пеке алксонзо, понгавтылизе те лазонте ды 
састынькине новолиль масторов. Мейле пекень витицясь таго варчализе-штюпилизе
почонть, кода сон чави, верень санось арась тарказонзо эли эзь, мейле мадстилизь
сэредицянть кутьмерензе лангс и пекенть лившакавтыльть, витть ендо керш енов,
ды пеке алгсонть панильть пурныльть почонте. Кода, те веси теезель, эряволь
почось педавтома тарказонзе, кирвастильть тол ды путыльть почонте авуль пек 
покшке кукшунне эли жо чугунне, неень шкане путнить банкат, кеменьшка минутас,
мейле, знярдо, каилизь путовт кукшунонть, штупилизь таго почонть, лац эли
авуль сон чави, лившакатнилизь таго пекень, вить ендо кершев. Шлилизь
сэредицянть, оршавтнелизь ванькс од оршамопельсэ, ульнесь истямо мель эжели
ломанесь оршасы таго, муськезь улезеяк деряй оршамопелензе, пеке ормась таго
педи, мейле сюлмилизь пеке алксонзо кеместэ руцясо, кепедезь почонте аштемга,
почонть тарказанзо педямга. Эжели пеке ормась ульнесь а умонь, сатыль вейке
баняяк, эжели умонь ды стака, ушнильть сисем банят, колмо-колмо чинь ютазь. Те 
пекень витемась лездыль ламо ормадо, истят кода ( атония кишечника, гастрит,
холицестит, опущение органов брюшной полости, холецестит, панкреатит, колит
эрьва кодат, спайкат, грыжат, бесплодие- веси авань орматне, коцянонь лисема –
геморой,) ды седи тов. Секскак, мельвановикс ловныця,т саинк мельс те минек
эрзянь кезерь пингень ормань пичкавтома лезксэнть ды пичкавтодо эсинк пеке
орманк.

Банясь теке ладсо ульнесь васенце лезень кандыцясь, кутмерень карязонь
орматнедеяк. Тэсэ эряви евтамс седе эрзятне кезерь пингестэ анокстыльть авуль
ансяк килеень теньсь, тумонь ды пичень. Мейле тынсь чарькодьсынк мезекс сынь
эрявильть.

Сэредицянть туилизь баняв, пологонть лангсо сон парынестэ ливезькадыль. Мейле
парилизь, васня килеень теньсэ, икеле арсильть, килеесь максы ормаманькс ды 
ваньскавты рунгонть- ойменть, теде мейле парилизь пичень теньссэ, пичень
салмуксне пупсилизь рунгонть кармавтылизь веренть сантнева седи лац чудеме, ды 
эрьменьть, ломаненть рунгова чуди авуль ансяк верь, васняяк эрьме ( биополе,
энергетические каналы). Те пичень теньсэ парямось, пек моли Китаень Ды Тибетень
Чжень-цзю терапиянть енов. Мейле парилизь тумонь теньссэ, тумось виень максыця
чувто, сэредицянте эряви васняяк вий, орманть шаштавтомга.

Теде мейле, ормань пичкавтыцясь кармиль витеме кутмеренть, карязнень, вешнеме
лисезь эзьнестэ ловажатнень ды путомост аравтомаст тарказост, паряк часошка,
сынь ветясть истямо тевенть. Тесэ эряви евтамс тагояк парямодо ды ловажань
витемадо икеле, сэредиця рунгонь таркатнень, ваднилизь идем ракшань сюло-потмо
ойсэ, пек вадряль молиль тенень овтонь, барсуконь, молиль теке ладсо тувонь
потмо оеськак. Ульнесь истямо мель, потмо оесь, чевтемгавсынзе седи ловажатне ды 
паро мейле сынст витемс.

Знярдо ловажатне ульнесть тарказост аравтозь, сэредицянть таго парынестэ колмо
теньсэ парилизь. Шлилизь ванькс оршамосо оршневтилизь. Кудосо мейле симдилизь
лакавтозь пси ловсодо, човазь кшумань марто.

Тесэ эряви евтавс истямо койдеяк, кинь ульнесть нешке пирензе, банясо середиця
таркатнень лангс каиль мекшень руця, руск мерить прополюс, вана те мекшень
руцястонть прополюсось веси солыль ды совиль рунгонте, сон канды покш лезе.
Ульнесь истямо койгак, кутмерень витемадо мейле ды вадрясто парямодонть мейле,
сэредицянть кутмеренть, ваднилизь човазь кшуманьсэ ды медьсэ, те сэредьксэнть
бойкасто панилизэ, ды вадрясто эждилизе рунгонть.

Покшям евтеманзо коряс, ульнесь истямо койгак, банянь кеншенть панжилиь,
сэредицянть каилизь поровонть трокст, прязо ушов лисевель, кутмерензе лангс
путыльть теньсть, ормань пичкавтыцясь саиль кедезензе узере, кармиль керямо
састынкине теньстенть, ды ловномо –кортавтома:

– Тонь Инешки Паз! Вере Чипаз, лездак тенек, макст вий ды чаньсть!

– вийсэт, чаньсэт, керясынек, пирясынек орманть-тарвонть!

– Улезе шумра Пазонь ломанесь, тонь вечкецясь ды тонеть кемицясь … ( тесэ
евтавиль сэредицянть лемезе).

– Минь тонь виийсэть чаньтсэть, авуль теньсть керятано а сэредьксэнь, орманть
пирятано-керятано.

– Орманте те рунгостонть туема, сэредьксэньте-чулксетьксэнте пирявома,
прядовома!

– Эрязо Пазонь вечкицясь, тонеть кемицясь шумбрасто!

– Паз чангодть! Паз чангодть! Паз чангодть!

Теде мейле таго парилизь сэрэдицянь ды ветилизь кудов, вана истят койтне пек 
лездыльть, ды сэредицясь вейке-колмо банядо мейле пичкиль ды сэредьксэзе ормазо
прядовиль. Сеедьстэ кутмерень карязонь витемстэ ормань лечицясь, сайнесь
верень-санонь ды ловажань витема-петема кедьенкс, те ульнесь валаня кевне
конатань мукшнызь лей чирестэ.

Кода мерикшнынь васняяк банясо витильть эзьнестэ лисезь пильгень кедень
ловажатнень дяк. Теке ладсо сынст витемадо икеле эрявсь ливчакавтомс рунгонть,
мейле эзьнень витицясь вешнилизе кона таркастонть ловажась лисезель ды 
ноцковтозь эли стмбарна путыли-аравтолизе ловажаньть тарказонзо. Сеедьстэ эрсиль
истяяк ловажанть витемадо мейле сюлмильть керь витезь эзнетнене ловажатнене
котошка чис, седи вадрясто ловажанть –эзненть тонатомс мекев тарказонзо. Эзьнень
лисемась те пек середиця тевесь, секскак знярдо ютавтовиль те коесь ормань
пичкавтыцясь каиль банянь каштомонте жартне лангс карво-пангонь почт, теть
почтнэ стувтовтыльть сэредьксэнть ды максыльть а пелемачи.

Банясо тагояк пичкавсть пеень сэредиматненьдяк. Баня чакшос, лаки ведьс каильть
пель коморшка, дурак тикшень (белена, дурман) видьмет, озавтылизь пеень
сэредицянть панжадо кургот, чакшонть икеле, вельтилизь прянзо руцясо ды 
кармавтылизь лексеме панжадо кургт те паронть икеле, ютыль пельчасошка шка ды 
пеень чулксетемась прядовиль, лексеманть шкасто сэредицянть кургсто чудильть
човт и човтнень марто прыльть пеень сукскет, сынь авуль покшкет,
Покштятнень-Бабатнень меремаст кувалма, теть самай сукскетне и сэвить пейтнень.
Мон моньсь неень шкастояк пичкавтнян эсинь пейормам истя. Эряви меремс седеяк
, монень знярдо авам невтизе те орма пичкавтома коенть, сеть шкатнесте мон 
тонавтнилинь мед. Техникумсо, васня пек абунгадынь ды эзинь кеме, кодат сукст.
Мейле знярдо васенцеде эсинь лангсо те коенть теия ды варчия, сесте карминь
кемеме. Тесэ эряви меремс седе середьксэсь пейсте туи, ансяк мейле эряви молемс
омбоце чистэ пеень врачонте, путомс пломба, ато мейле пеенк пломбавтомо калады.

Знярдо койтне банясо прядовильть, ормань пичкавтыцясь евтыль сюкпрят ды озолма
банянь кирдиенте те ютавтовиль истя.

-Банянь кирдием, Банянь аштием, марик сюкпрянь валом!

-Лездамот, парстэ вастомат кисэ! Нолдык чумочинек эжели колынек мелеть.

– Вана теть кадан ведьне, теньстке паряк шляк, ды тагояк тенек лездак! Паз 
чангодть!

Кадыльть теньсть ды баня чакшсо ведь, пичкавтома койденть мейле се чистэнть
баняв кияк эзь яксэ, кадылизь оймсеме лездыцянть, банянь кирдиенть.

Эрзянь ломатне, черест судрямодо мейле, кенжест свал пултылизь банянь каштомсо.
Ульнесь истямо мель-арсема, апаро вийтне мусызь ломаненть черень, кенжень,
кувалма эжели сынст ертомс ков а эряви.

А толось пултасы а невсы ломаненте янонть апаро вийтнене. Эжели сезьган эли 
лията кодамояк нармунь мусынзе череть ды теи эстэст пизе, карми сэредеме прят,
ды пилесэть кармить улеме эрьва-кодат гайть.

Веси Покшчитнень ютавтомадо икеле, килангов сыргамодо ды тевень ушодовамодо
икеле свал шлильть банясо. Эрзятне мерильть банясь шлясы валодомгавсы авуль
ансяк рунгот, васняяк ойметкак.

Вечкевикс раскеть, мон снартнинь тенк невтемс кой-кона банянь койтнень, сындест
пек ламо, видьсте меремс тесе невтевсть тень пеленть пеледе аламо, секскак ули 
мелем, тагояк сермадомс сындест.

Минек раскенть пек сюпав, ютасьчизе. Те сюпавчись, содамочись мейсыяк а явови,
лия покш раскетнень сюпавчидезт, а месть сепомс минь седи ламо содатано
Тибетень, Китаень, ды лия раскетнеде, а эсинек сюпавчиденек допрок мезияк а 
содатан, секскак эряви содавтомс раскень сюпавчинек марто кода эрзятнень, истя
лия раскетненьдяк. Модамасторонть лангсо арась вейкияк а эрявикс, раске, покш ли 
сон улезе, вишкине ли, эрьва раскесь мазылгавты эсь койсензе, содамочисензе
веси Модамасторонь цивилизациянть, секскак, те цивилизациянте, эряви ванстомс ды 
кепетемс веси раскетнень содамочист ды культураст. Минь эрзятне, мекс бути яла 
шаштано эсинек Покштятнень ункснестэ, виздяно кортамо тиринь кельсэ, пельдяно
эрзякс пшкадеме Пазонте, макстано религиянть пельде, стада ваныцятненне, тапамс
минек сюпавдояк сюпавт Пазне кемема койтнень, ды эрямолувонь содамочинть
паргонть.

. АПАРО ВИЙДЕ ЧАНСТЯМО-ЗАЩИТНЫЙ РИТУАЛ ОТ ТЕМНЫХ СИЛ

Апаро вийде чанстямо. -

Чанстить ки лангов, ушмов, туицятнень, мирдене лисицятнень, урьвакстыцятнень,
сэредицятнень,

тевень ушодыцятнень. Чанститцясь, путы Шумбрашки, сал салдырьксэс, чакшос каяви
поза ды медьарво. Истямо коень ютавтомсто мереви кирвастемс Атянь штатолось.
Чанстицясь аноксты коинзамо пеель, ды коинзамо чакшос каи ведьбря. Чанстявицясь
сти куманжа лангс морганть икеле ванны чилисема енов. Чанстицясь кирвасьтсы
штатолонть ды те озолманть евтазь штатолсонть теи чанстявицяенть рунгонть
велькска кавксо колот, мейле сайсы кедезензе пееленть ды чанствицянть озолманть
евтазь пири пеельсэнть, меельцекс шлясы –нардасы ведьбрясонть.

Инешкипаз! Вере Чипаз!

Чангодть! Паз Чангодть!

Я, Инешкипаз, Чангодть!

Икельгаяк пирятан,

Удалгаяк пирятан,

Вить ендояк пирятан,

Керш ендояк пирятан,

Пря велькскаяк пирятан,

Пильгалгаяк пирятан:

Илязо педя апарось,

Илянзат тока амазысь,

Витев сельган, кершев сельган,

Верев пуван, алов пуван:

Ванындеряй апарось,

Мариньдеряй амазысь,

Сэльмеэрьгензе лисест,

Пилеварянзо потомост.

Пшкадиндеряй паро ойме,

Варштынь деряй Пазонь сельме,

Сувось келькшесь туезе,

Пазонь чанстьке улезе.

Озолмась пачкодезе-молезе,

Ине ванстальмакс апародонть улезе.

Инешкипаз! Чангодть! Паз Чангодть!

Паз Чангодть!

Максы тензе пенчсэ медьарво, шумбракшинь паморькс, ды копордавсы позадо, ды кази
икелев анокставт ванстальма (чувтос керязь, кедьпацинесь викшнезь эрзянь
ванстамо пазонь тешкст). Ки лангов туицядонть мейле а мереви шлямс, теньсемс
кияксонть вадыс, знярдо сыргицясь видь пильгсэ лиси кеншка, колмоксть вить
кедьсензе токасы вить кенкш ёнксонть. Частицясь мери; -Кода шумбрасто, парсте
лиси кудостонть, теке шумбра-паросто велявтозо! Паз, чангодть!Инешкипазонь
чанстесь ды сэрдятнень лезксэст улезе

мартонзо! Паз. Чангодть! Паз.Чангодть! Паз, чангодть! Ортава лисемадо мейле
валыть ведьбря ушов ды мерить –Кодама виев ды ванькс вадьбрясь, истямокс улезе
тевезе, кизе! Паз, чангодть! Ортасто кудосто лисемадо мейле, а мереви варштамс
удалов.

Благословение, защита от темных сил, отправляющихся в дорогу, брачующихся.
идущих армию, начинающих какое-либо дело. Благословляющая(ий), обычно мать,
бабушка, дед, отец или один из супругов, ставят на стол ритуальный хлеб, с 
солью, медовый напиток, зажигают. свечу, разрешается зажигать Родовую свечу,
ритуальный напиток позу, в чашку наливается живая святая вода –ведьбря,
ритуальный нож..

Благословляемый становится на колени лицом на восток перед столом.
Благославляющая сначала свечой, делает защитные круговые движения по ходу солнца
над благословляемым, произнося защитную молитву, затем то же действие производит
держа в правой руке ритуальный нож, под конец омывает, обрызгивает живой водой.
Дает глоток ритуального напитка, живой воды, кусочек ритуального

хлеба.Дарится заранее приготовленный амулет-оберег ( вышытые на платочке,
вырезанные на липовой или яблоневой дошечке, охранные эрзянские символы-знаки).
Отправляющийся из дома должен переступить правой ногой через порог и три раза
правой рукой коснуться дверного косяка. Благословляющая говорит при этом ;-Как в 
добром здравии выходит из дома, пусть таким же и возвращается! Сила создателя,
помощь предков. Да, пребудут с ним! Инешкипаз, благослови и сохрани!

Когда уходящий выйдет через ворота двора, благословляющая выплескивает живую
воду вслед за ним и говорит;– Как чиста и сильна, эта вода! Пусть таким же 
будет его дело и путь! Создатель, благослови и сохрани.

В течении суток нельзя дома не мыть, не подметать полы.

Молитва оберег, благословение и защита от сил зла.

О, Инешкипаз! О, Великий Творец!

Благослови дитя свое, сбереги его, сохрани!

От чар темных сил, от всякого зла, дитя свое огради!

ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕНЬ ОЙМЕНЬ –РУНГОНЬ ПИЧКАВТОМА КОЙТЬ. ДУХОВНОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО РЕЙКИ
ЭРЗЯНСКОГО НАРОДА.

Пазчангодт!Неень шкане а муят вейкеяк ломань, коната улевель кода рунгосо, истя
оймесэ шумбра. Сядот тёжат надобият микшневить надобиянь миема кудотнесэ, яла 
теке орматне а шаштыть сэредицятнестэ. Мекевланг орматне чистэ –чис, яла 
ламолгадыть. Тёжат экстрасэнст, одшамант, вудут, дукпат, хилерт да та кода
лемест а ёвтневитьдяк весемень. Алтыть сэредицятнене вейке-кавто коень ютавтозь
пичкавтовмс –ваньськавтомс ормадост. Ансяк лисни теть пичкавтыцятне чамдасызь
ярмакост зепстэст, орматне мекевланг узавтовить ды мейле врачнеяк а 
пичкавтовить. Веси мекс бути стувтыть сень- эряви васняяк пичкавтомс ойменть,
муемс орматнень-тарвотнень нильксэст-ундоксост, ды вейсэ сэредицянть марто
вешнемс Ки шумбрачис. Веси орматнень нильксэст-ундоксост васняяк сэредицянть
оймеёжосонзо, апаронь арсемась лиятане, сельмень сявадомась, сюдомась, апаро
валонь ёвтамось, тиринь раськеденек безардемась, пертьпельксэнть Мастораванть
лангсо нарьгамось ды эйстензе шаштамось-вана косот сеедьстэ орматнень ундоксост.
Эрзянь раськенть ули истямо Ине кой, конатась лезды витемс ильведькснень
сэредицянть оймеёжостонзо, ды пичкамс ормадо, лисемс шумбрачинь эрямокилангс.
Теевтяно содавиксэкс те Ине коенть марто. Инешкипазось чангодезе тенек, Ине 
тевенек ушодомсто! Паз, Чангодть! Инешкипаз, Чангодть!
Благословение Создателя, да пребудет снами! В наше время пожалуй не найдется не 
один человек на Земле, который был бы как физически так и духовно
здоров.Тысячами появляются новые всевозможные лекарства, направления медицины,
но заболеваний с каждым днем становится все больше и больше.Кажется и выхода нет 
из этого тупика? Но он есть,он кроется в нас самих. Ведь мы лечим только само
заболевание, не стремимся выискивать её причину. Сквернословие, жадность,
зависть, посылание проклятий другому, притворство ( модное, слепое выполнение
религиозных обрядов и ритуалов), оторванность от Матери природы, нарушение
экосистемы, не почитание своих предков: вот толика причин наших недугов. Сейчас
появились толпы кочующих псевдоцелителей, обещающих сказочное мгновенное
исцеление, а на самом деле эти горе целители больнее самого больного, ведь в них
только алчность, обман, нажива за счет страждущих, которые отдают свои
последние материальные блага, лишь бы выздороветь. Есть древние прекрасные
методы, которые помогают как и в духовном а значит и физическом
исцелении(Аюрведа, Рейки и т.д), которые незаслуженно забыты и зачастую так 
искажены, что человек может еще хуже запутаться. Я хочу приоткрыть завесу
понятным –доступным языком и методами ЭРЗЯНСКОГО ДУХОВНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА, с 
ритуалами и обрядами по самоисцелению и изменению своего духовного самосознания
на путь истины и здоровья. Благословение Создателя-Инешкипаза и всех Сил Света !
Да пребудут с нами, на нашем пути! Паз, чангодть!
ОЙМЕНЬ РУНГОНЬ ПИЧКАВТЫЦЯТНЕНЬ-ВИЙШКИЭРИЙТНЕНЬ АНОКСТАМОСТ-ПОДГОТОВКА ДУХОВНЫХ
ЦЕЛИТЕЛЕЙ .

Нама вейке чис а тонадоват, теть койтненень, эряви важодемс ды важодемс ойменть,
мельёжонть марто. Содыцясь-вийшкиэрийсь (эрзянь шаманось), кочкиль истят
эйкакшт конатат сэредильть стака ормасо, ды конат тешкстазельть Пазонь черьтсэ,
конась содавиль ды марявиль ансяк содыцянтень –вийшкиэриентень. Васняяк
пичкавтыцясь лездыль пичкамс эйдентень, мейле састынькине ушодыль
тонавтоманзо.Кой-кона тетятне-аватне, максылизь эйкакшонть пичкавтыцянтень.
Эйкакшось састынькине ушодыль лездамо вийшкиэриентень эрьва кодамо важодема
тевсэ.Якиль мартонзо тикшень-надобиянь пурнамо, ведьпрянь саеме лисьмапряс.
Састынькине эйкакшось соньсь тонадыль надобиянь теме тикшесте-мейстэ.
Вийшкиэрийсь содавтылизе эйкакшонть колмо эрямо паксятнень марто (Тоначи, Течи,
Икелечи), тонавтылизе ракшань, нармунень, тикшень-чувтонь марям оды чарькодеме,
Содамотёшксонь, вийтёшксонь теме, ноготонь ды содамотёшксонь каямо.Нудеень,
кайгань, элекайгань(*гуслянь), чавумань, вийторонь, пазштатолонь яндавань ды 
лията коинзамонь пелькстнень-кедьёнкстнень анокстамо. Содатылизе иень
Ковкерьксэнть Покшчитнень-Озкстнень марто.Аламонь-аломонь од ломанесь кармиль
вадря-дока лездыцякс коень ютавтомсто. Сыль шка знярдо вийшкиэрийсь ютавтыль,
эсинзе лездыцянть вельксэ кой. Конатань лемезе Иневиенть-Эрьменть, Пазонть
Чанстенть марто сюлмавома-содавтома (инициация-посвящение). Те коенть ютавтомадо
мейле тонавтницясь, сонсь теевиль вийшкиэрикс. Вийшкиэрись свал эриль ськамонзо
(полазо арасель), эдь сон Пазонь тешкставт ломань, конатась эри ансяк ломанень
кисэ. Те нама стака канст, ды яла теке сехти паро.Эдь кандомс эсь вельдеть
сэредицятнене лезкс, ванстомс раськенть эрямолувонть ды койтнень, улемс виде
перьтьпельксэнь ды Инешкипазонь эйдекс. Те пек покш уцяска! Кодат койть
тонавтомасонть ульнесть, минь састынькине карматано содавтоманк эсинек
важодевксэнек-сермадовксонок. Пазонь чансть, тенк, эсь прянь, оймень содамос
бажицят!

Подготовка духовных целителей в старину занимало довольно длительное время.
Духовный целитель видел отмеченного Всевышним ребенка, который зачастую
страдал каким-либо недугом. Исцелял его и тихонько приобщал к таинствам
целительства.Родители отдавли на попечению целителя ребенка. Ребенок повсюду
сопровождал целителя, видел ритуалы, обряды целительства, ходил вместе с 
наставником собирать целебные травы, коренья, за святой водой из семи
источников, участвовал в ритуале забора этой воды. Путешествовал вместе с 
целителем в трёх измерениях, учился готовить ритуальные принадлежности, предметы
силы, учился слышать и понимать зверей, птиц, растения и деревья. Знакомился с 
календарно-обрядовыми праздниками-моленьями, готовил руны и символы силы,
обереги. Раскладывать руны, бобы. Через некоторое время, наставник проводил
обряд-ритуал инициации-посвящение, из ученика в целители. Во время посвящения
ученик подключался к Великой Силе, Инеэрьме-Пазчанго. Целители зачастую жили в 
одиночестве, без семьи обычно на лесной поляне. Это конечно тяжелая ноша, но 
всеравно целители самые счастливые люди ибо они помогают обществу в исцелении и 
его сохранении, оберегая его от темных сил и врагов. Целители пребывают в 
постоянном творении и заставляют других тоже творить а не прозябать. Постепенно
мы постараемся познакомить вас с многими таинствами, медитациями, практиками и 
методиками целительства.Стремящемуся познать себя, да откроются врата мудрости!
Пазчангодт!
ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕНЬ ОЙМЕНЬ-РУНГОНЬ ПИЧКАВТОМА КОЙТНЕНЬ ИНЕ КАРМАВТОМАТ.

1.Важодть Инешкипазонть пельде, пичкавт сонзе лемсэ-вийсэ эрьмесэ, ульть сонзе
виенть ды чанстенть ютавтыцякс-максыцякс.

1.Исцеляй от имени Создателя, буть проводником еего благодати и сылы.

2. Зярдояк, ломаненть сэредьксензе иля сае эсить лангс, васняяк кармавтык лезкс
мельга сыцянть арсеме-вешнеме, орматнень тувталтнень оймеёжостонзо. Ды эрямо
тевстензе.Сэредицясь сазо авуль ансяк рунгонь орманзо марто, васняяк панжадо
оймензе ды пичкамонь чанстенть лезксэнть вешнема мельга.

2. Целитель никогда не должен брать болезни страждущего на себя.Целитель
заставляет страждущего в поиске духовных и фихзических причин недугов.Это могут
быть ошибки совершенные страждущим по жизни как явно так и мысленно. Страждущий
должен быть открыт самокритичен, стремиться очиститься духовно и исцелиться
физически.

3.Семс знярс сэредицясь а сайсынзе-арсесынзе мельсензе сеть апаро тевтнень
эрямостонзо, конатнень сон тейнесь, тейни, ды а карми сынст витеме-полавтомо
вадря лезэв тевсэ, сэредицясь знярдояк а пички.

3.До тех пор пока страждущий, не осознает свои ошибки, не будет стремиться
исправить их благовидными поступками, он не исцелится.

4.Вийшкиэрийсь-пичкавтыцясь, сонсь знярдояк а веши ярмак-каявкс, казне
важодеманзо кисэ. Каявксось-аноксось путови соньсь сэредицянть, раськензе пельде
эсь олясост. Эряви содамс сэредицянтень, малавиксензе туртов, амаксови деряй
каявкс, лезе а карми улеме. Каявксось те анокс-озкспал сонсь Инешкипазонтень ды 
сонзе кирдийтнень чанстень ды лезксэнь кисэ, а эряви стувтогмс сеньдяк
пичкавтыцяентень эряви эрямс ды нама сонензе эряви лездамс эрьва мейсэ.
4.Целитель сам никогда не должен назначать цены за свои услуги. Страждущий его 
близкие сами должны добровольно вносить пожертвования. Ведь это подношение
жертвоприношение создателю и его держателям за благость и исцеление. Ежели
жертвоприношения не будет, то эффект от исцеления бывает временным а болезни
могут обостриться сильнее. Помните целитель он не должен думать о хлебе
насущном, он должен помогать Вам, помогайте и Вы ему материально.

ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕНЬ ОЙМЕНЬ РУНГОНЬ ПИЧКАВТОМА КОЙ

ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕНЬ ОЙМЕНЬ-РУНГОНЬ –ПИЧКАВТОМА КОЙ-ОБРЯД ЭРЗЯНСКОГО ДУХОВНОГО
ЦЕЛИТЕЛЬСТВА.

Сась шка ушодомс оймень-рунгонь пичкавтома коенть.Сэредицясь путсынзе
стуворонть-морганть лангс пазпалонзо. Ушодови кортнема-кевкстнема.Мезень
тувтал-тамаша, ветизе ломаненть пичкавтыцянтень. Зняронь шка, ломанесь сэреди.
Пичкавтыцясь састынькине вешни оматнень-тарвотнень нилькстнень-тувталтнень.

Косто сыть-прыть орматне, кодат сынст ундоксост-тувталост, эрзянь раськень
пичкавтома койтнень коряс истят:

Пришло время проведения самого ритуала-обряда Духовного целительства. Страждужий
, ложит в ритуальный короб на стол, свои пожертвования. Начинается доверительная
беседа, своего рода психоанализ, причин недуга.Сколько уже мучается человек,
после чего у него начались проблемы. Постепенно целитель находит корни-причины
недуга. На основе Эрзянского Духовного целительства причины бывают следующие:

1.Буень-уцяскань. Эрси истя, кой-кона буесь сюдовт, буень ломантне тейсть ламо
зыянт ды пежеть. Эрсекшны истяяк, паряк те буестэнть кияк чавозь лия масторсо,
ды рунгозо апак калма. Паряк те буесь сельмень сявадыцятнестэ, тесэ кортамось
моли видестэ апак сепо. Эдь пичкавтыцянть а манясак, сон неиця, пачк несы
весемезенть. Инешкипазось казизе сонзе истямо чаньстсэ, неемс ютазенть, неень
ды икелечинть. Знярдо видестэ сэредицясь, панжсы оймензе, муевить ормань-зыянонь
ункстне, мерть сэредицясь коень ютавтомадо мейле, мари лезкс.

1.Бывает причина родовая, корни которого по роду страждущего.Возможно в этом
роду были самоубийцы, или же убиенные, но не похороненные на чужбине. Возможно
этот род несет на себе проклятие, за деяния, зло, ненависть, зависть, воровство,
и прочие злоключения.Здесь пациент должен полностью открыться, не скрывать тайн
своего рода.Ведь целитель наделен даром всевидения и от него невозможно что –то
утаить. Да и искреннее покаяние, осознание, открытость страждущего, залог
скорейшего выздоровления.

2.Эрсить ормат, конатат ютыть курок. Теть орматне сюлмавозь пертьпельксэнть
марто. Знярдо тештнестэ молить виев, калгодо толкунт, ды авуль пек шумбра ойме
ломанесь, прянзо марясы беряньстэ.Сэреди прязо, беряньстэ уды, ацирьгали,
колавкшны мелезе. Теть орматне курок пичкавтовить; тикшень надобиясо, банянь
пичкавтома койтнень вельде, ды нама перртьпельксэнть вадрялгадомазо лезды
пичкамс ломанентень.

2.Есть болезни быстро проходящие, связанные с геомагнитными и природными
факторами.Когда человек чувствует себя разбитым, раздраженным. Такие болезни
кратковременные недуги хорошо поддающиеся фитотерапии, и конечно же бане с ее
целительными свойствами. Так же сулучщением геомагнитного и атмосферного
процесса самочувствие улучщается.

3.Колмоце ёнксонь орматнеде сехти ламо. Сынь сюлмавозь пертьпельксэнь эвстнень
марто, апаро арсицянь ды муницянь берянь тевс-арсемас понгомась. Сельмедема,
шумс понгома, приткат, прамо таркат, эрси сонсь сэредицясь покурды теи зыян
кирдийтнене-пазтнене. Эрсить эждямонь, Сюдомань, кольстямонь(порча),
кельмевтема муницянь тевть. Эрси ломанесь солы прок штатол, знярдо педякшныть
тензе идем эвстне. Прамотаркатнедеяк пек ламо: киулос, поровонь трокст, ракшань
печкема таркас,калмо лангс,эшкевкшны-эрьтядевкшны кшныс. кевс, чувтос ды с.т.
Толонь, вармань, ведень, модань, коштонь, кирдийтне казикшныть ломантнене ормат,
покурдамост кисэ. Лията ломанень сюдомась, сельмень сявадомась, маньчемась,
мекев велявтни ормасо.

3. Болезни третьей группы самые многочисленные и зачастую очень тяжело
протекают. Это сглазы, проклятия, порчи, наговоры, присушки и отвороты
любовной магии. Притки, когда человек падает или наступает на нехорошие места, к 
нему могут прилипнуть лявры, бесы. Так же болезни бывают как наказание за 
оскорбление природных духов. Болезни третьей группы также исцеляются, но для
них зачастую кроме сеансов духовного целительства требуется комбинированное
лечение, массаж, траволечение, гомеопатия и т.д.

Васенце пельксень- ёнксонь орматне пек стакат, куватьс молитцят, эдь сынь
сюлмавозь ломаненть уцясканзо марто (карма). Ламось, мезесь кадовсь
икелепингень эрямостонзо, эдь ломаненть кулы ансяк рунгозо, оймезе свал эрий ды 
пежетьне свал ойменть марто, эстэст а оргудят, а витьсыть вадря тевсэ деряй.
Икелепингень эрямостот ульнесть ламо пежететь, те эрямосонть карми теть пек 
стака, ды яла теке пежетьне витемкат вадря тевсэ. Сээдьстэ сави полавтомс
эрямолувось мельтне-арсематне, те нама пек стака ды авуль вейке чинь тев, нама
эряви вадря лездыця-ветиця, коната лездаволь, невтевель теть видечинть, ды апаро
теветь. Мердяно уцяскань-кармавтома (закон кармы). Эряви кармамс ваньскавтома
васняяк ойменть, улемс шкиницякс, цидярдыцякс, ды нама Инешкипазось несы Тонь
важодемат, ды лезды полавтсы уцяскат. Омбоце ды колмоце пельксэнь-ёнксонь
орматне теке, эсист койсэ сюлмавозь, уцясканть-кармавтоманть марто, яла теке
сынст седи шожча пичкавтомс. Мезе теят секень неят, ули истямо валмеревкс.

Вадря тевть, шкинема, раськень коень, келень ванстамо, Покштянок-Сэрдянок
ливамо, Пертьпельксенть ванстамо, Инешкипазонь лувсо-кармавтомасо эрямо, ансяк
те вети Шумбрачис. ЛОВОДО ПРЯНК ИНЕШКИПАЗОНЬ ДЫ МАСТОРАВАНЬ ЭЙДЕКС, шкинеде,
ловодо прянк веси Менельтомбальксэнь –Модамасторонь пелькскекс, куш тынь
вишкинькине пелькске, яла теке пелькс,

Ды Покшось свал терявты лездамс вишкинентень.Уледе арсиця ломанекс, сестэ
пичкавтыцясь тенк лезды, эдь васняяк тыньсь лездатадо-полавтадо меленк-ёжонк
валдос.

Болезни первой группы тяжелые затяжные, они связаны с кармой человека.

Здесь необходимо глубинное переосмысление жизни страждущнго, изменение привычек
уклада жизни. Ведь причинно-следственный механизм работает всегда, вы не сможете
спрятаться от законов кармы. Но кармы не надо бояться, надо изменять свою
духовность, творить а не быть рабом. Быть духовным человеком, а не просто
религиозным. Человек, вернее его душа, меняет только свое тело во время
физической смерти., а душа с кармой она вечная. Естественно и болезни 2 и 3
групп тоже, так или иначе связаны с кармой, но они легче, потому что они
наработаны в этой жизни. Мой Вам совет берегите мать природу, будьте дитём
Создателя и Матери Земли, берегите экологию. Бережно относитесь друг к другу,
берегите могилы предков, не враждуйте на религиозной почве, уважайте выбор
другого. Берегите культуру своего народа, язык, обычаи. Предательство своего
народа очень тяжкий грех.Здоровье человека, самое ценное что у него есть, ведь
его не закие деньги не купишь.Будьте ближе к природе, ближе к своим корням,
пришло время собирать камни. ведь скоро придется спасать не только себя, но и
Землю, настолько мы люди обмельчали в своем ханжестве. Я думаю что методы
Духовного целительства,это первый шаг на пути спасения наших душ и самое главное
колыбели Единой Матери-Земли…
ОЙМЕНЬ-РУНГОНЬ ПИЧКАВТЫЦЯНТЬ-ВИЙШКИЭРИЕНТЬ, КОЕНЬ ЮТАВТОМАДО ИКЕЛЕ
АНОКСТАМОНЗО-ПОДГОТОВКА ЦЕЛИТЕЛЯ К ОБРЯДУ ДУХОВНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА.

Вийшкиэриесь, коень ютавтомадо икеле, кирвасти пазоньштатол, пшкади
Инешкипазонтень, сонзе аравт кирдийтнене-ашийтнене, Сэрдятнене. Эдь виесь авуль
эсинзе, эсь виесь а саты, эряви сюлмавомс Инешкипазонть Инеялтонть-Эрьменть
марто, пшкадемс Пертьпельксэнь эвстнене-кирдийтнене, Покштятнене-Сэрдятнене,
ансяк те веси лезды вадрясто ды виевстэ коинзамс пичкавтома коенть.
Стувор-морга лангс каяви вийтешкс марто руця, руцянть лангсо: куншкасо яндава
Пазонь штатолонть марто, конась теееви эчкесте штасто пувордазь (спиралеобразно)
. вийторо, сувтамо парго, баягат, идемкань сёлмот ды седи тов. Путови Шумбракши
ды медьарво, покш кечесэ ведьпря. Соньсь вийшкиэрийсь оршни коинзамо
оршамопельть, оршамопельсэнть викшнезь чувтонь черть, ды лията вийтешкст.
Чувтось те колмо эрямопаксятнень тёшкс. Карксамозонзо понгавтовить вийторо,
ванстальмат, идем ракшань ловажинеть-месть, кенеть конатат пурназельть виень
таркатнева. Те вансты коинзыцянть апаро эвстнеде ды раужо тевень
теицятнеде-муницятнеде.Вийшкиэрийсь свал эрсиль сеть чопуда ойме ломантнене ды 
идем эвстнене, секскак нама прясь эряви ванстамс эрьва кодамо ванстальмасо.

Перед проведением обрядов Духовного целительства, целитель проводит
предварительную подготовку. На ритуальном столе расстилается ритуальная
скатерть, в середине яндава со свечой, толсто слепленной из воска
спиралеобразно, ритуальный нож, курительница, колокольчики, крыло птицы,
ритуальный хлеб Шумбракши и ритуальный напиток медьарво, в большой чаше налита
ритуальная святая вода из семи источников. Сам целитель облачается в ритуальные
одеяния. На ритуальной одежде вышиты эрзянские символы силы, символ трех миров
дерево, те символы которые из поколения в поколения передавались целителями.На
поясе у целителя висят предметы силы : камни, лапки и косточки, зубы диких
животных, собранные в местах силы. На шее тоже обереги. На голову одевается
плетенный из бересты обруч, дабы защититься от злых сил и недоброжелателей
–колдунов.Которые дико не навидят целителя за его силу и борьбу со всякой
нечистью. За святой водой Ведьбря, ходят заранее в новолуние на семь источников,
рано утром на восходе солнца. Возле каждого источника проводится ритуал-моление,
приносятся пожертвования в виде медных или серебряных монет. Зажигается свеча.
Большие ритуалы проводятся с жертвоприношением кусочков мяса дикой птицы и каши
на день солнцестояния Чиньаштема. Вода силы-ведьбря используется для проведения
ритуалов, приготовления ритуальных напитков и пищи, для проведения ритуала
отливания на воск, олово. Кроме того на эту воду совершают заговоры на ту или 
иную болезнь, омывают страждущего после ритуала Духовного целительства.
С иточников осторожно ковшиком черпают верхний слой воды, глубоко зачерпывать
нельзя, эта вода считается мёртвой.

Ведьбрясь саевкшны ковонь ушодома читнестэ,валске ланга, сисемь лисьмапрясто.
Эрьва лисьмапрянть икеле ютавтови озкс-кой. Кирвастеви штатол, озкспалокс
туевить пижень, сиянь ярмакт. Кизна Чиньаштема Покшчитнестэ, вийшкиэрийсь ютавты
седи покш озкст эрьва лисьмапрянть лангсо, косто сон сайни ведьбря, те озксонть
ютавтомга озкспалокс-аноксокс туеви пидезь идемкань сывель, ды суронь каша.
Ведьпрясь саеви лисьмапрястонть верьде, илязо понго алгаксось чакшонтень, те 
ведесь канды ансяк зыян.Саезь ведьбрянть лангс кортавтовить эрьва кодат озолмат,
валовиль шта ды киве, шляви-нардави сэредицясь коизамодо мейле, анокстави коень
ютавтомга ярсамопелесь-аноксось. Ведьбрянь саема коесь ютавтови салава илидизь
нее сельмень сявадыця апаро ойме ломанть. Ведьбрянь саема озолмась истямо.

Инешкипаз! Вере Чипаз!
Чангодть! Паз Чангодть!
Веденьгирди Ведява,
Веденьгирди сияка!
Пек васолдо тон лисят,
Пек васолов тон чудят.
Сиянь покольть тонь кеветь,
Парсей суреть тонь нулкот.
Ламо лезе тон кандат,
Коське кургинеть симдят.
Ормат-тарвот сэредийсте тон панят,
Ойместе-рунгсто сэредькстнень
Тон ведьпринесеть шлят -нардат.
Вана сынь тонеть валдо мельсе,
Сиянь –пижень ярмакке теть
Озкспалнекс- казнекс кедьсем.
Макстая тень эсь ведьприненть,
Энялдомам топавтыка,
Сиянть- пиженть тон саика.
Ведьпринеть лезе кандозо,
Шумбрачи тенек максозо.
Паз Чангодть! Паз Чангодть!
Паз Чангодть! Сюкпря ведява казнеть кисе.

Эрьва чистэ, вийшкиэрийсь, валске ланга ютавты Озкс-Сюлмавома Ине виенть,
Пазчангонть марто. Эсь озксонзо пшкади, энялды веси сэредицятнень, раськензе
кисэ, Инешкипазонть, кирдийтнень икеле. Ливии-кунды лемест Сэрдятнень.Кирвасти
штатол, путы Шумбракши, кивастьсы сувтамо паргиненть, те озксось коесь, седияк
виенсты ды вансты вийшкиэриенть.

В каждое утро Духовный целитель проводит медитацию-моление, для подключения к 
Великой силе, силе стихий и стихиалий,К силе мудрости предков. В своей молитве,
он молится за всех страждущих, за народ, за землю, за общину.Обьязательно
ставится ритуальная пища и конечно же зажигается ритуальная свеча и 
курительница.

ВИЙШКИЭРИЙНТЬ ЭРЬВА ЧИНЬ ИНЕ ВИЕНТЬ МАРТО СЮЛМАВОМА ДЫ ПАЗОНЬ ЧАНСТЕНТЬ МАРЯМО
КОЙ –ОЗОЛМА.

Инешкипаз! Вере Чипаз! Тон, марицясь кода тикше кассы,
Тон, неицясь кода пеште панжи. Неимик, марямик!
Пшкадян тонеть валдо мельсэм, ашан икелеть, штапо оймсэм.
Марик, Тонь вечкеманть седейстэм, варчик Озкспалонть кедьстэм!
(тесэ кепедеви Шумбракшись верев)
Ознан икелеть, верев кепедьсынь кедем, масторов нолдаса сюкпрям.
Инешкипаз! Вере Чипаз!Энялдан икелеть, нолдык рунговам, пачтик
Оймевам, Инесодамочинть, Инеялтонть, Эрьменть-виенть!
Улезе лезе середицятнене,пичкаст оймест-рунгост,туест веси апарост.
Инешкипаз! Вере Чипаз! Нолдыть пежетенек, вельмевтик-ванстык раськенек,
Ванстык-кастык паксясо видевксэнек, кардазсо эрий ракшанок, чачтыцят улест
аванок, касост-кепетест шумбрат-превейть тяканок.
Тонь, эрьмесь-виесь Монь пачка ютазо, весемене сон лезе кандозо.
Сэредькстнень-апартнень таркас, шумбра ойме, шумбра рунго улезе.
Инешкипаз! Чангодть! Вере Чипаз! Чангодть! Паз, чангодть!

Те озолмадонть –коенть меле Вийшкиэрийсь энялды Инешкипазонтень, меремс пшкадемс
сонзе аравтовт кирдийтнене пазтнене, Покштятнене –Сэрдятнене истямо озолмасо.

Инешкипаз! Вере Чипаз! Мерьть пшкадеме тень Анге патяне,
Преа\вейчинь максыця Кастаргоне, мелень топавтыця Иненармунне,
Тевень мельга ваныця Велень пазне, уцяскань максыця, берянь тевде
Ванстыця Цюр пазне, Масторонь кирдий Мастораване, Сэрдянь ойме азорне
Масторпазне, вечкемань ванстый Нардаване, парочинек ванстыця Куйгорожне,
Ормань-тарвонь шлиця нардыця Баняване, ведень кирдий, оймень-рунгонь нардый
Ведьаване. Веси кирдийтне, веси ашийтне, веси азортне, лездаст тенек,
эрямостонок,
Коень- коинзамостонок, сэредицянь пичкавтомастонок! Паз, чангодть! Инешкипаз!
Чангодть!
Раськень Покштят-Покшават! Вана пшкадян мон Тыненк! Улест ойменк свал мартон.
Лездадо, тень Инетевсэ, свал уледе Монь седейсэ-мельсэ.
Чудезе Тынк вересь Монь верьсэ, уледе тень содамочинь нильксэкс.
Пингеде-пингес таштавт вмесь-эрьмесь, Раськенек кезерьпингестэ таштавт
коесь-нарьдесь, човорявозо оймезем-мелезем, леекс ютазо рунговам,
кандозо-максозо,
Сэредицятнене-тардицятнене, ормадо-тармодо пичкамо, Раськенек туртов чансть ды 
куломадо менсть! Паз, чангодть! Инешкипаз! Чангодть! Вере Чипаз! Чангодть!
Инешкипаз! Вере Чипаз! Чангодть, монень! Кучить Менелень кирдийтнень виест,
Пертьпельксэнь-Модамасторонь Азортне, Сэрдятне, Монь марто свал улест! Оймевам
–рунговам сэредицятнене, раськем туртов, молезе-пачкодезе, виест-лезест!
Паз, чангодть! Инешкипаз! Чангодть! Паз, чангодть!

Вийшкиэрийсь кепедьсынзе кедензе верев, сюкони чилисема, чипелькс,чивалгома,
пелеве енов.Знярдо марясы Инешкипазонть, Пертьпельксэнь эвстнень,Сэрдятнень
виенть-эрьменть оймеванзо –рунгованзо чудеманть( те маряви сарт-сарт,
инесэтьмечи, валсо сон а евтави, мердяно Чанстенть). Вийшкиэрийсь сюлмавсь
Иневиенть март оды Анок лездамо сэредицятнене.Эрси истяяк, Иневиесь каштмоли, а 
маряви, те коенть ютавтомадо мейле. Сестэ те чись ловови авуль пек вадрякс, ды 
нама кодаткак пичкавтома тевть, пичкавтыцясь а ютавтни, паряк сонсь а анок,
паряк сыця сэредицясь. Кочкави лията чи.

После обращения к Творцу, держателям, к предкам, с вышеизложенной молитвой
–медитацией, целитель поднимает свои руки с раскрытыми ладонями к небу и делает
поклоны на восток, юг, запад, север, ждет благодати. Когда целитель чувствует
подключение к великой силе, он готов к проведению ритуала Духовного
целительства. Бывает и такое сила молчит, не проявляется благодать, значит или 
целитель не готов, или пациент к обряду. Выбирается новый день для совершения
обряда.
ОЙМЕНЬ РУНГОНЬ ПИЧКАВТОМА КОЕНТЬ ПОЛАДКСОЗО. МЕЕЛЬЦЕ ВАЛ-ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО.

Кортнемадо ды ормань ундоксонь вешнемадо мейле-муемадо мейле, пичкавтыцясь
стявтсы сэредицянть морганть икелев, ды вейсэ евтыть арнезь истямо озолма.

Инешкипаз! Тон, Менелень-Масторонь теицясь-шкиницясь, эрямолувонь, коень
Максыцясь-аравтыцясь! Марик, Ине вечкеманок ды Тонь чарькодеманок, конадонть
пешксе минек седеенек-ойменек! Нолдыть чумочинек, мекс сеедьстэ колсетяно Тонь
аравтозь лувонть, стувтнесыне Тонь Ине лементь. А терявтнетяно марямс Тонь
Чанстенть-Эрьменть! Инешкипаз! Энялдтано икелеть пежетенек кувалма, паряк
покурдынек ломань, паряк кольстинек мель валсонок-тевсэнек, паряк теинек пежеть
Пертьпельксэнь кирдийтнене, мейсыяк покурдынек. Энялдтано икелеть, нолдыть
пежетенек, марик энялксонок! Инешкипаз! Минь валдо мельсэ ды панжадо седейсэ,
нолдасынек чумочист, веси сэтнень, кить покурдымизь, кить арсесть тенек берянь
ды сюдость эйсэнек! Макст вий тенек, ды превть ятонок туртов, улест
ятне-душмантне тенек ояксм, улезе ютксонок чарькодема, вейкень –вейкень
вечкема, сэтьмелмасо эрямо. Пшкадтяно Покштянок-Сэрдянок оймезэст, энялдтано
чумочинек нолдамга, сынст лемест стувтомга, раськенек койтнень коламга,
раськенек а ванстомга. Инешкипаз! Энялдтан икелеть, кадык Тонь Виесь-Эрьмесь
лезды тенек. Панемс орматнень-тармотнень ойместэнек-рунгостонок, лездаст тенек,
Тонь шкиневть кирдийтне-ашийтне. Лездаст ды ванстаст эйсэнек веси валдо вийтне.
Инешкипаз! Чангодть! Паз. Чангодть! Вере Чипаз, чангодть!
(Сэредицясь ды пичкавтыцясь озолмантьёвтамостонзо кедест кирдить верев кепедезь,
озолманть ёвтамодо мейле, теить колмо сюконямот ды аламнес ашить каштмолезь)
Перед началом ритуала, пациент и духовный целитель произносят молитву обращение
к Создателю-Инешкипазу со словами благодарности, любви и покаяниями за 
прегрешения, с искренним прощеньем, всех кто обидел когда-либо. С искренними
пожеланиями всеобщей гармонии в мире, здоровья и духовной чистоты, с мольбой о 
помощи в исцелении недугов.
Вийшкиэрийсь озавтсы сэредицянть морганть икелев, сэредицянть кедензе путозь
панжадо элезензе. Весемезесь анок Иневиенть марто сюлмавомо ды сэредицянть
рунгованзо-оймеванзо ютавтомга-нолдамга.Кирвастеви сувтамкась (цяпор тикшеть,
куз ой, костязь карвопангонь почт, ды лията коинзамонь тикшеть, конатнеде
весемене а эряви евтнемс). Вийшкиэрийсь, сэедьсте седиль кайгасо, чавумасо,
нудейсэ. Сэредицянть рунгозо састынькине ливчакады, оймезе карми пешкедеме
сэтьмечисэ ды лезкс вий учомасо. Пичкавтыцясь путсынзе кедензе сэредицянть пряс
ды ёвты истямо озолма.
Инешкипаз! Вере Чипаз, чангодть, тенек! Инешкипаз1 Макст тень вий ды содамочи,
ютавтомс Ине шкинема-пичкавтома кой. Тонь эйдеть (ёвтави сэредицянть лемезе),
рунгостонзо-ойместензе панемс сэредькстнень, стакачинть, чулксетеманть,
апаронть. Леекс эрьметь-виеть чудезе, Монь рунговам –оймевам ютазо,
сэредицянтень, пачкодезе-молезе. Эйдеть Тонь( ёвтави сэредицянть лемезе)
пичказо, оймезе ваньскадозо, рунгозо пичказо, седей ризксэзе- оймень стакачизе
туезе. Вана тусь сон, теть Озкспалне (невтьсы кепедьсы верев). Валдо мельсэ
туизе, ашо кедьсэ панизе. Пачкодезе молезе, сэредицянте-маицянте лезе улезе.
Инешкипаз! Чангодть! Паз, чангодть!
Пичкавтыцясь, кепедезь кедензе нолдасынзе-путсынзе сэредицянть прянзо лангс.
Юты зярыя шка. Пичкавтыцясь сайсы яндаванть Пазонь штатолонть марто, ды ушоды
теме керш ёндо витев штатолсонть кавксо колот сэредицянть перька. Толось
пултасынзе апаро сюлмавкстнень конатат педясть сэредицянтень муницятнестэ, идем
эвстнестэ-чопачатнестэ. Вийшкиэрийсь мери:- Пазонь штатолонть кедезем сайса,
Пазонь эйденть (ёвтави сэредицянть лемезе) апародонть пиряса, прявелькскаяк,
икельгаяк, удалгаяк, витьенгаяк, кершенгаяк, пильгалгаяк. Паз, чангодть!
Инешкипаз1 Чангодть!
Мейле сюкони, ды путсы штатолонть тарказонзо.
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
После молитвы . целитель ложит руки на голову пациента минут на 5. Затем берет
ритуальную свечу, делает по часовой стрелке над пациентом 8 кругов. Этим самым
уничтожаются энергетически привязки созданные черными магами и бесами при этом
целитель говорит:- О Всевышний, благослови! Божественный огонь в руки возьму,
сына твоего (имя пациента) от всех сил зла огражу, и спереди, и сзади, и слева,
и справа, и над головой и, и под ногами.Инешкипаз! Благослови!
Затем делает поклон и ставит свечу на место.
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
Пичкавтыцясь сайсы сувтамканть кедезензе ды сувтасы кавксонь кирда сэредицянть
сувтамсто мери истя:- Вана Пазонь эйденть (ёвтави сэредицянть лемезе) виень
тикше коштсо сувтасынек, сэредькстне-орматне качамокс туест эстензе.Инешкипаз!
Чангодть! Паз, чангодть!
Таго сюкони. Путсы сувтамканть тарказонзо. Сайсы кедезензе вийторонть.(Сон
теевиль тумонь, пизёлксонь чувтосто) ды ушоды виень китнень панжомо сэредицянть
рунгосто:-Инешкипаз! Чангодть! Инеторосонть панжовост виень-эрьмень молема
китне, Тонь эйденть (ёвтави сэредицянть лемезе) рунгостонзо-ойместензе(ютавты
торосонть, теи черть веси сэредицянть рунгованзо, ды кува ютавты торосонть
ёвтасы рунго пельксэнть лемензе, мейле теи колмо пирямо-цюрамо колот-черть).
Пирясынек-цюрасынек, Пазонь ломаненть (лемезе) апаро вийде, кольстицядо,
сельмень сявадыцядо, идем эвстэ.(меньгенерьть саевть торосонть теи кавксо колот
сэредицянть рунгонзо перька). Пингеде-пингес Шумбра улезе! Пачкодезе-молезе!
Инешкипаз! Чангодть! Паз, чангодть.
Путсы торонть тарказонзо. Каи апокшке чакшкес ведьпрядонть, ды васня максы
копордамс сэредицянтень, мейле каи кедькоморозонзо аламнешка ведь, ды карми
шлямо-нардамо сэредицянть рунгонзо.
Инешкипаз!Чангодть! Шлясынек-нардасынек апаротнень-орматнень Пазонь
ломаненть(лемезе) прястонзо, пряудемстензе, сельместензе, сельмеварястонзо,
судостонзо, судоварястонзо, кургостонзо, чамастонзо, киргастозо,
киргапакарьстензе, мештестензе-седейстензе. Тевелявстонзо, лавтомстонзо,
кутьмерьстензе, карязстонзо,, пекестензе-почостонзо, максостонзо, пичестензе,
пуярмостонзо, сюлостонзо, котянстонзо, эйдень чачтамо-раштамо рунгопелькстензе,
мештестензе-потестензе, кедьстензе-сурстонзо,пильгстензе-пильгесурстонзо,
верьстензе-верьсанстонзо, веси рунгостонзо-ойместензе.Кода леесь лисьма прясто
ушоды, истя Пазонь виесь-эрьмесь Пазонь ломаненть(лемезе) рунгова-оймева чудезе,
пичкавтозо-ваньскавтозо, чопуда вийтнень, орматнень-тармотнень,
панезе-шаштавтозо. Инешкипаз! Чангодть! Паз.Чангодть!
Мейле саи кедезензе баягине, ды сюконязь ганевти Ниле ёнкстнва, ды сэредицянть
прянзо вельксэ.
Сеедьсте юавтневи штас, кивес валома коесь. Анокстыть коинзамга чакш, козонь
каить ведьбрянь ведь, путыть тол лангс соламо шта поколь,киве. Штась валови
ведьпрясо шлямо-нардамо койденть икеле. Штась солась Саеви лакиця штась, кивесь,
вить кедьс, ведьпря марто чакшось кершкедьс. Ды евтави истямо озолма.
Инешкипаз! Чангодть! Паз, чангодть! Сайса вить кедезем штанть, кершкедьсэм
кирьдса штавалома чакшонть. Аволь мон кортавтан, аволь мон штанть валан, Сонсь
Инешкипазось ды кирдиензе Монь мартом. Сынь валыть_сынь лездыть. Кода штась
тыжны-лажны, ведьпрянтень Кельми. Истя веси орматне, апаротне тыжнезь-лажнозь
туить Пазонь ломаненть(лемезе) рунгостонзо-ойместензе.
Инешкипаз! Чангодть! Паз, чангодть!
Штась валови ведьпрянтень, евтавить сонзе валомстонзо рунгопелькстнею Знярдо
штась, кивесь Кельми ведьбрянтень, вансызь мезе валовсь. Верьксэсь невти
ломаненть оймеёжонжо-уцясканзо (карманзо), алксось орматнень тувталонзо,
сеедьсте штась невтьсы раужо муницянть, идем эвстнень.Штась састо пурнави ды 
мейле пултави толбандясо. Веденть каясызь истямо таркас, кие Тува а якси, илязо
педя ормась лияне. Штанть ёртсызь меньгенерть толбандянтень чивалгомас ды 
ёртомстонзо мерить:- Косто сась, кие теизе, тов туезе,
пачкодезе-молезе.Паз,чангодть! Инешкипаз! Чангодть!
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
Затем целитель берет курительницу и обкуривает магическими травами больного
восем раз по часовой стрелке над головой и говорит при этом:- Во имя Высшего!
Как быстро дым рассеивается, бтак и все недуги да покинут тело и душу
страждущего (имя). Делается поклон и курительница ставится на место.
Затем берется ритуальный нож (обычно он делается из дуба, рябины) и восьмикратно
делаются защитные оградительные круги над пациентом. Затем приговаривая,
соскабливают болезнь с человека называя тот или иной орган над которым
проводится действо. Затем делается поклон и нож ставится на место.
Целитель берет чашу с водой силы, дает сделать три глотка пациенту, наливает в 
правую горсть воды и начинается ритуал омовения страждущего, так же называются
участки и органы тела. После чего делается поклон и ставится чаша на место.
Целитель берет ритуальный колокольчик, и споклонами звенит на четыре стороны
света над головой пациента.
Очень часто, во время ритуала духовного целительства проводят обряд отливания
на воск или олово. В специальную чашу наливается вода силы, ставится кусок воска
или олова на огонь. Когда воск, олово закипают, Берут в правую руку чашу с водой
силы в левую чашу с горячим воском, оловом. И отливают над головой пациента.
Во имя Высшего! То не я отливаю, то не я заговариваю, со мною Божья рать, божья
сила. Как воск кипит-шипит, застывает в воде святой так и все недуги выливаются
с костей, с мощей, с алой крови, с буйной головы, с души и тела сына Всевышнего
(имя) Пазчангодть!
Также при отливании на воск можно называть органы и участки тела, пораженные
недугом. Затем смотрят по застывшему отлитому воску, верхняя еее часть
показывает кари\мические узлы, нижняя причины болезни. Затем воду выливают на 
место где никто не ходит, а отлитый воск до заката сжигают на костре,
приговаривая при этом:-Во имя Высшего! От куда пришло, туда и ушло! Пазчангодть!
Ритуал отливания на воск обычно проводят 7 раз через з дня.
Так же проводится ритуал выкатывания болезней на куриное яйцо. Держа в правой
руке яйцо целитель начинает выкатывать яйцом при этом приговаривая –называя
пораженные недугом органы и участки тела. Обычно яйцо тяжелеет несколько раз.
Затем это яйцо, осторожно раскалывают и его содержимое выливают в чашу с водой
силы и ставят на ночь под изголовье постели больного. Скорлупу отдают птицам.
Утром отлитое яйцо выливают в отхожее место и говорят:-От куда пришло, туда и 
ушло! Паз, чангодть!
В конце ритуала Духовного целительства, пациент и целитель, произносят молитву
благодарности за помощь Высшим силам.
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

Оймень пичкавтыцясь, ютавтни истямо таго кой, кеверьдямс ормась сараз алс.Саеви
сараз ал видь кедьс, ды пичкавтыцясь карми кевердямо орматнень сэредицянть
рунгосто, ёвтави истямо озолма:_ Инешкипаз! Чангодть! Те авуль ал кевердян, те 
орматнень-апартнень, Пазонь ломаненть рунгосто лутан-саян, прястонзояк,
рунгостонзояк, санстонзо-ловажастонзо, ойместензе. Кода алось стакалгады, истя
веси апарось веси лиси-туи, Пазонь ломаненть ёжозо шожчалгады-шумбралгады
. Паз,чангодть! Инешкипаз!Чангодть!
Виде алось стакалгады, сонзе мейле састынькине тапасызь. Ды каясызь ваканс
ведьпряс, сэредицянть удома тарканзо тодовонзо Алов. Ал лукшнень максызь
нармунень. Валске, тапазь алонь валсызь чукшпряс, ды мерить: -Косто сась –тов
тусь! Пазчангодт!
Меельцекс ёвтави сюкпрянь озолмась сэредицянть ды пичкавтыцянть пельде.
Инешкипаз! Вере Чипаз! Чангодть! Паз, чангодть! Покштят-Сэрдят! Кирдийть-Ашийть!
Маринк минек вечкеманть, седейшкава сюкпрянь ёвтамонть, виенть-эрьменть, Ине 
ялтонть, содамочинть, Пазонь Чанстенть, оймень-рунгонь пичкавтоманть, минек
энялдоманок эрязасто-виевстэ топавтоманть кисэ.
Модамасторос сюк тейдяно, Инешкипазонтень, сонзе Чанстентень свал кемдяно!
Пингеде-пингес, тенек лездадо! Валдо мельсэ, пшкадеманок, Инешкиницянть
вечкеманок, свал марядо, веси тевсэнек лездадо-ванстадо!Сюк, Инешкипаз!
Чангодть, тенек! Ванстак-лездак! Паз, чангодть! Вере Чипаз, чангодть!

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

Эрзянь раськень оймень пичкавтома коесь пек умонь, сон а явови ариень, Тибетень,
ды лия кезерень раськень истямо койтнестэ. Эрьвата Раськесь те Инешкипазонь
Шкиневкс, эряви нееемс ды ванстамс эрьва раськенть мазычинзе, оймень
сюпавчинзе.Улемс эрьвейкентень арсицякс, ванстамс пертьпельксэнть сон эдь минек
вейсэнь кудо. чачума эле. Оймень пичкавтома коесь терди ломаненть арсеме ды 
вешнеме эрямопингень зыянонь –ормань ундокстнень, ваньскавты ойменек, пичкавты
рунгонок. Инешкипазось эдь, эрьвейке ломаненть казизе шкинема лувсо, сон 
арсимизь эрьвекенть сехти мазыекс-превеекс эсинзе эйдекс. Секскак ванстак
Пертьпельксэнть, иля покурда-чумондо лия ломанть, паряк тоньсь чумат. Эряк
видечисэ иля маньче, маньчемась те эдь эсь прянь маньчемка. Нама веси тень
топавтозь тонеть сы валдо уцяска, сетьме оймеёжомарямочи ды рунгозот кеме
шумбрачи. Сестэ паряк марясак Инешкипазонть чанстенть, конатась прок чипаень
налт пештясы эрямоки кить валдодо ды лембеде.
Инешкипазонть Чанстезе, сонзе аравт Кирдийтнень лезксесь свал улест мартот
мельванома эрзянь ломанем, Эрзянь Раськем! Покштянок-Сэрдянок нардев корось,
таштавт содамочись сюпалгавтоссо эрямокить эрзянь ломань! Вешнеде, шкинеде,
кемеде, панжодо пекстазь содамочинь кенкшнень, панеде чопуда пельтнень
эрямокистенк. Уледе ломанекс, уледе Эрзякс!
Тынк марто ульнесь ды ветясь оймень-рунгонь пичкавтома кой Пургазонь Викай.
Пазонь Чансть, тенк раськеть! Сы вастомазонок

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЭРЗЯНСКОЙ ЭТНОРЕЛИГИИ
Предисловие –Икельце вал.
Общие положения эрзянской этнической религии.
Шумбрачи ды Пазонь Чансть тенк, мельванома раськеть!
Уважаемые братья и сестры! Как известно любая река берет
свое начало с источника с родника. Так же любой этнос
имеет свой источник свою древнюю духовность и уклад
жизни, верования, которые можно определить культурой и
самобытностью данного народа. Существуют определенные
методики систематизации этих знаний. Для того что бы
понять свою этнодуховность необходимо познакомиться с
мифологией, этнографией мировых цивилизаций, догматами
ныне главенствующих аврамистических и буддиских религий.
Письменными и археологическими памятниками, эпикой и
фольклором, притчами, сказками, преданиями, пословицами
и поговорками, значениями символов. Прежде всего
необходимо осознать себя человеком, затем уже
представителем того или иного этноса.
К великому сожалению история мировой цивилизации
драматична, практически во все времена более сильные
народы, стремились поработить своих соседей. Навязать
свои религиозные догмы. Духовное порабощение это первый
и основной фактор стирания этнической самоидентификации.
Ведь поработитель говорит и действует так :. Кто мыслит
иначе чем мы тот враг. Затем уже кто говорит на другом
языке тот враг. Мораль всех действий миссионеров не
духовное просвещение порабощенных народов, а превращение
их в рабов, покорно выполняющих волю поработителей.
Естественно поработители стремились в первую очередь
уничтожить все что связано с этнодуховностью
порабощенного народа, философию, культовые сооружения,
святые места, могилы предков, особенно стремятся
уничтожить письменные свидетельства и символику. Затем
начинается шельмование традиций и культуры порабощенного
народа, прививая сознание дикости, бескультурья,
безнравственности духовных традиций, того или иного
порабощенного народа. Прививая истинность, абсолютность,
божественность, религии, языка, культуры народа
поработителя. Исторические факты тому свидетельство
(Египет, нет языка, нет культуры, жителей когда то
могучего государства порабощенного более сильными
соседями арабами, Америка – целые цивилизации исчезли,
на севере Америки говорят аборигены в большинстве на
английском, на юге испанско

и португальском, языках народов поработителей,

Россия далеко не ушла от этих процесов. Славянская
философия и верования более 1000 лет преследуются, ведь
именно славянские племена попали в первую очередь под
жернова новой чуждой славянскому менталитету религии, но
данная религия очень устраивала правящую верхушку,
потому что в ней заложена идея догма духовного рабства,
она чужда славянскому менталитету, не надо бояться
правды что кроме так называемого просвещения, эта
религия уничтожила экодуховность, в результате не
секрет этническое самосознание русского народа слабее
остальных народов, естественно кроме радикалов которые
преследуют свои корыстные цели. Многие представители
других национальностей, радикальных взглядов, винят
русский народ в исчезновении своих культур и народов, но
это категорически несправедливо, не простой русский
народ, глумился над другими народами а правящая
верхушка, с идеологией рабства, превосходства, ловко
манипулируя религиозными догмами и постулатами. Не надо
забывать и о предателях среди своих этнических
сообществ, ведь власть даровавшаяся им в связи с
принятием ими идей и догм поработителей вознаграждалась
щедро. Поэтому необходимо развивать этнодуховность,
которая поможет каждому человеку найти истинные ценности
бытия, творить и развиваться. В духовном обществе нет
места национализму, тоталитаризму главенствующих
религий, ибо оно духовно. Уважаемые братья и сестры
после идей коммунистического тоталитаризма, когда
религия ринулась снова в массы увидели ли мы духовное
возрождение России. Нет все что происходит в духовной
сфере просто стало модным, властьимущие поняли что
только в купе с религией они смогут сохранить свое
влияние и власть. Общество же, неудовлетворенное
духовными догмами главенствующих религий ринулось опять
же чуждыми их менталитету искать у новых миссионеров
свой путь, попадая тоже зачастую в рабство всевозможных
гуру и проповедников, для которых важно поработить вас
духовно, затем уже прибрать в свои лапы ваши
материальные средства, или же большая часть общества
окунулась в распутство, наркомания, алкоголизм,
проституция, воровство и стяжательство. Исчезла
национальная гордость, нет национальной идеи, пропадает
молодое поколение, появились псевдо национальные лидеры,
преследующие корыстные цели. Через средства массовой
информации льется ложь,

пропагандируется чуждая псевдокультура и идеи,
нарушается экосистема Земли, каждый день исчезают этносы
и народы. Есть ли выход для России из этой ситуации
конечно же есть, это идея равнозначимости и ценности
национальных культур и верований, опора на опыт предков,
развитие экодуховности, свобода развития каждого
индивидуума, народов. Правдивая история становления
государства Российского, бережное отношение к каждому
народу, все это побудит становлению единой
многонациональной, многоконфессиональной, толерантной
Российской, а не славянской православной, нации, у
которой будет будущее.
Финно-угорские духовные знания, культуры, шельмовались и
шельмуются до сих пор. Сначала о нас писали Римские и
Греческие ученные, со своей колокольни обзывая нас
дикими племенами, потому что мы думали не как они, затем
Католические миссионеры, Православные миссионеры и
историки, Советские деятели пера и «топора», ихнее дело
продолжают нынешние писаки и «мудрые лизоблюды» из наших
же кровей. До сих пор нет нормального правдивого
раскрытия наших верований и культур. Мы попытались
трезво и всесторонне раскрыть истинную суть верований
наших предков, опираясь на подобный опыт и традиции
других очень близких нам философий и знаний прошлого и
настоящего. Конечно же мы опирались на труды этнографов
и путешественников прошлого и настоящего (М.Е.
Евсевьева,Х. Паасонена, Геродота, Юлиана, П.Карпини,
Николая Витсена,П.И.Рычкова,П.С.Палласа, П.И.Мельникова,
В.Н. Майнова, А.А.Шахматова, Жиганова,Мокшина,
Брыжинского, Шаронова и других).Давайте же вместе
попытаемся понятно и доступно систематизировать древнюю
эрзянскую духовность и философию. Призываю братьев
финно-угров тоже сделать подобный подход, к духовному
раскрытию этничесой духовности, являющейся основным
стержнем культуры и самобытности любого этноса.
Инешкипаз Чангодть ды лездак тенек! Те, Ине тевсенек!
Пазчангодть!!!

Инешкипазонть инешкинеманть ушодксозо, модамасторлангсо
Эрямонть аравтомазо-шкинемазо, ломаненть, раськетнень,
кирдийтнень –пазтнень шкинемаст. Ломантнень пежетес
совамост.
СОТВОРЕНИЕ МИРА, СОТВОРЕНИЕ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ, СОТВОРЕНИЕ
НАРОДОВ, ДУХОВ ДЕРЖАТЕЛЕЙ ПОМОЩНИКОВ ЕДИНОГО ТВОРЦА.
ГРЕХОПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Эрзянь раськенть пазне кемема лувонтень малав 3000 иеть.
Пазне кемеманть, оймеёжомарямочинь лувтнень ёнкстне,
нама састь вейсэнь суоми-угрань раськетнень ундокстнень
нилькстэ.Теть нилькстне вейкеть лия раськетнень Пазне
кемема, оймёжомарямочитнень марто. Аместь сёпомс, малав
2000 иеть, Модамасторонть лангсо азорксчинть саить
Авраам Пазмариенть пазне кемама аравтомазо. Авраам
Пазмариенть пельде састь истят Пазне кемематне кода
Иудаизма, Христианства, Ислам. Авраамонь панжовксонзо
нежетекс нама ульнесть седи кезерень Египетень, Шумерень
пазне кемема ундокстне. Тесэ тешкстасынек сэнь Библиянть
ундоксонзо, лувозо, тешкстазь Шумерень севонень
сёрмадовкстнесэ. Секскак меремс те ансяк Авраамонь
пельде сазь панжовксось, ули покш ильведьксэкс. Мекс
бути стувтовить лия раськетнень Чилисема ёнксонь,Пелеве
ды чиньэлькс Американь, Европань пелевенксонь,
раськетнень ёвтамост, ды пазне кемема
лувост.Тешкстасынек сень Авраам Пазмариенть пельде
лисезь пазне кемематнеде башка, лията оймеёжомароямочинь
ды пазне кемань лувтне яволявтовить авидекс.Мейсэ
тувталось? Косо видечись, адядо вейсэ арсесынек, паряк
видечинть мусынек. Монь койсэ те авуль паро тев.Э
конататне лепщтизь
Эрзянской этнической религии свыше 3000 лет, основные
Духовные понятия, догматы, имеют свои корни из
прафинно-угорской
общности, практически идентичны с философскими духовными

мировозрениями народов и цивилизаций многие которые из
них признают Единобожие –единого Создателя -Демиурга.
Признается единство создателя Инешкипаза ( Ине –великий,
Шки-творение, Паз- хозяин, законодатель), именно
Инешкипаз является причиной возникновения видимого и
невидимого мира, порядка и закона постоянного движения и
роста человека, всей Вселенной. Изначально он замыслил и
сотворил Звезды и Созвездия, и помощников Духов,
держателей, для усовершенствования своего Великого
Творения. Были созданы из единого беспредельного
предельные миры, это можно представить как матрешки,
один мир входит в другой более мощный предельный мир как
солнечная система Галактика например входит в
Метагалактику и т.д. Все миры находятся в постоянном
творении –самосовершенствовании, именно даром творения
наделил свое создание Инешкипаз. Каждый мир стремится
быть абсолютным-идеальным похожим на своего создателя. В
предельных мирах есть кристаллизованные формы творения
планеты, звезды. В кристаллизации этих миров
задействованы четыре стихии это огонь, воздух, вода,
земля твердь, и главенствует над этими стихиями Великий
Дух Пазчанго- Эрьме-Иневий ( Закон Творения). В
некоторых кристаллизованных предельных мирах та или иная
стихия преобладает, например Солнце здесь преобладает
стихия огня. Также эти стихии могут гармонично
воссоединяться друг с другом. Земля является ярким
примером гармоничного воссоединения всех этих стихий.
Земля вообще является одной жемчужиной из лучшего
ожерелья творения всевышнего Инешкипаза. Когда на Землю
спускался сам Творец, он решил создать совершенный мир,
в котором будут лучшие элементы творения всех
сотворенных им предельных миров. По эпике
финно-угорских, тюрских, индо-иранских народов, Великий
Творец п