ДЛЯ ОБЩЕГО СВЕДЕНИЯ

У нас появился новый блог vip-rm@com Теперь все вопросы по работе проектов портала за исключением этого – туда. DAS IST корпоративный блог журналистов портала Мордовия.
Все вопросы по этому сервису (сетевая коммуникация) конкретно, ко мне. И сюда – how@com

Новый блог прописан в сообщество корпоративных блогов

( данное сообщение публикуется во все сообщества)

Среди пользователей сервиса «Сетевая коммуникация на портале Мордовия» случился певый серьезный конфликт.
Пользователь vika salanova (ссылку не даю за отсутствием уже такого пользователя) удалила на правах модератора несколько статей пользователя из сообщества pingenj-gaytj@com .
До этого ряд пользоватлей обвинили ее в том, что не та, за кого себя выдает. Вот здесь
Ныне общество заморожено и поставлено в очередь на удаление самим же модератором. Не даю личную оценку содержанию статей и ходу дискуссий... Жаль терять активных пользователей. Сохранил данные журнала, найду способ как-нить раместить их, хотя бы для истории..

Ну и битва развернулась в Историческом клубе. А так хорошо начиналось! Один ссылается на исторические источники, другой – на генетическую память. Но нашла коса на камень. И полетели искры. Причем, никто никого не переубедит. И это было известно в самом начале спора. Очень все смахивает на спор с Иреком. С той же концовкой по типу: «Дурак! – Сам дурак»! Здесь нет никакого практического выхода кроме того, чтобы прекратить перепалку. И остаться каждый при своем мнении, которое уже достаточно хорошо озвучено обеими сторонами. Аминь!

Этноним мордва — один из старинных эт-нонимов Восточной Европы. Первое досто-верное свидетельство дошло до нас с упоми-нания о нём в VI в. в труде византийского епископа Иордана “Гетика”, считающегося важным произведением эпохи раннего сред-невековья. Перечисляя ряд племен или на-родностей, покоренных вождем готов Эрманарихом, Иордан называет и народ Морденс (Mordens), под которым иссле-дователи разумеют мордву. В других западноевропейских источниках средневе-ковья мордва называется также Merdas, Merdinis, Merdium, Mordani, Mordua, Morduinos.
Самое раннее письменное сообщение об этнониме эрзя (арису) дошло до нас в по-слании кагана Хазарии Иосифа (X в.), а об этнониме мокша (Moxel) — в записках фламандского путешественника Гильома Рубрука (XIII в.).
Этнонимы же мокша и эрзя в русских источниках стал появляться довольно поздно. «Мокшана», «мокшаня» впервые зафиксированы в «Книгах письма и меры» Д. Пушечникова и А. Костяева за 1624–1626 гг. А этноним эрзя начина-ет встречаться ещё позднее, с XIII века. Это объясняется тем, что мордва во взаи-моотношениях с русскими выступали как этнически единый народ (этнос). Так русские их и воспринимали, и так отразили в летописях.
Установлено, что в своей основе этноним мордва восходит к ирано-скифским языкам (сравните : иранское, таджикское мард — мужчина). В мордовских языках это слово сохранилось для обозначения мужа (мирде). В русском слове мордва частица ва носит оттенок собирательности и может быть сопоставлена с этнонимами литва, татарва. В русских источниках вплоть до XVII в. мордва выступает только под идентичным этнонимом, т. е. этнонимом мордва. Но этот этноним мордва сама употребляет чаще при контактах с другими народами. Во внутриэтническом общении они чаще применяют самоназвания эрзя и мокша.
Осознавая себя единым мордовским народом, считая как тех, так и других (т. е. эрзю и мокшу) дву-мя составными частями этого на-рода, эрзяне и мокшане наряду с общемордовским самосознанием обладают и особым (эрзянским и мокшанским) самосознанием, что дает основание считать их двумя субэтносами мордовского этноса. Таким образом, этнос этот яв-ляется бинарным (бинарными яв-ляются и некоторые другие этносы нашей страны : марийцы (горные и луговые), чуваши (верховые и низовые), удмурты (северные и южные) и другие).
Этнонимы эрзя и мокша — не местного, мордовского происхож-дения, они также восходят к индоевропейским истокам: эрзя про-исходит от иранского arsan (са-мец, мужчина, герой), а мокша от индоевропейского гидронима Мокша, который, в свою очередь, восходит сан-скритскому mokcha, означающему 'проливание, утекание'

Недавно было столетие прессы Мордовии. Это разговор отдельный. Я просмотрел подшивку газеты «Дружеские Речи» за 1911 год. Качество полиграфии не уступает, рекла такая же! Госдума... Лица какие-то не такие, человеческие, хоть и массоны половина-:))
Прожиточный минимум для рабочих
Стакан водки в день
Новое пальто и брюки (месяц)
Ну и по соотношению цен-плакать хочется, либеральные рассуждения сплошные...
Общем, захотел в тюрьму народов!-))

Навеяло вот это

Подшивку «Дружеской речи»
в обложке картона синего
читаю и думаю: черти,
что сделали вы с Россией?

Подшита «Правда» тоже,
Но в корке красно-кровавой.
Я думаю, милый боже,
Что сделали черти картавые.

«МК» – АКМ, в чем разница?
Где «левые» или где «правые»…
Все так же с бумаги дразнятся
Все те же черти картавые.

Не даром ведь мудрые книги
Растоптаны сапогами,
И гложет светлые лики
Из «искры» горящее пламя!

И, каркая, оперы мыльные,
С подтекстом пошлые песенки,
Как ворон с бумажными крыльями
В эфире парит буревестник.

Уважаемые пользователи!
Пожалуйста, все вопросы, связанные с работой узла в целом и отдельных журналов в частности, публикуйте в открытом для всех сообществе здесь
Не то чтобы трудно отвечать по почте, просто некоторые ответы могут быть полезны для остальных пользователей, в том числе желающих присоедениться к проекту.
Отвечаю на вопрос от Vorchun
Почему мы активно не рекламируем проект и ничего не предпринимаем для привлечения большого числа пользователей?
Отвечаю:
Пока все работает в тестовом режиме, есть масса технических проблем, которые нужно уяснить и для меня самого лично, но это связано с рядом моментов, о которых долго объяснять.
Но все что касается работы и возможностей ваших персональных журналов несомненно подлежит ответу!
Что касается новых пользователей, любая система имеет свой уровень мощности, выдерживает определенную нагрузку. Думаю привлекать юзеров надо постепенно, тем более, что проект некоммерческий.
Опубликовано во всех сообществах!
Успехов всем!

Итак, в качестве эксперимента, Задай вопрос Меркушкину
Есть даже мысли как довести до адресата (если, конечно, добрые люди раньше не доведут)

Пока только для тех, кто вступит в это сообщество...
Напоминаю для гостей, регистрация на нашем блоге предельна проста!!!

Вот такой вот нашел любопытный текстик

То есть Гайнутдин не только с Меркушкиным находит общий язык, но еще пытается давать вот такие установки в СМИ по поводу русской истории

Наш недавний собеседник Биккинин наверняка согласен с подобными трактовками, чтобы он не говорил о возрождении татар как нации (пардон она и не терялась). Вот только как насчет идентификации всех как россиян??

В отличие от российских правозащитников, которые заняты поиском «нетолерантности, ксенофобии и фашизма» исключительно в среде русских и православных, их зарубежные коллеги проявляют интерес и к другим этническим и религиозным группам. Так, например, международная правозащитная организация Freedom House недавно опубликовала доклад о содержании школьных учебников, рекомендованных министерством просвещения Саудовской Аравии для преподавания в государственных школах королевства. Этот документ, названный «Саудовская Аравия: Школьный курс нетерпимости», представляет собой анализ 12 учебников по истории, географии, Закону Божьему и этике – предметам, входящим в обязательную программу обучения в государственных школах. В предисловии к докладу руководитель центра защиты свободы вероисповедания Нина Ши особо подчеркнула, что перевод текстов был поручен двум независимым специалистам, не состоящим на службе ни в государственных учреждениях США, ни в структурах Freedom House.

Выводы из анализа саудовских учебных пособий авторы доклада делают неутешительные. «Программы обучения, принятые в Саудовской Аравии, являются настоящими программами нетерпимости к представителям всех немусульманских вероисповеданий, – подчеркивается в докладе Freedom House. – Подобные учебники способны отравить умы молодого поколения». Особое внимание правозащитников привлекли учебники Закона Божьего и этики – предметов, преподаваемых в Саудовской Аравии в рамках единого курса с первого по пятый класс.

Как известно, ваххабизм является официальной государственной религией королевства с момента его основания в 1932 году. Соответственно, все мусульмане, которые не придерживаются учения Ибн Абд аль-Ваххаба (1703–1792) о «возвращении к истокам ислама» и «очищении от сатанинских нововведений», однозначно называются в учебных пособиях «отступниками от единобожия». Авторы учебников резко осуждают как «еретиков»-шиитов, так и суннитов, не принявших ваххабизм. Их характеризуют как «не отрекшихся от многобожия».

Отношение к «христианам, евреям, язычникам и другим неверным» в саудовских учебниках еще более нетерпимое. Уже в первом классе школьник должен заучить, что «долг мусульманина – презирать и ненавидеть неверных, не дружить с ними, не подражать им, не искать истину в их ложных учениях»! Пятиклассникам на уроках истории объясняют, что «распространение ислама по всему миру путем джихада – священный долг мусульманина».

По подобным учебникам в 25 тысячах государственных школ Саудовской Аравии обучается более 5 млн. человек. По методикам, одобренным министерством просвещения, преподавание ведется также в саудовских школах за границей, расположенных в 19-ти городах по всему миру. Примечательно, что одна из таких школ, финансируемых государством, действует и в Москве. Официально в российской столице обучение по программам министерства просвещения Саудовской Аравии проходят 500 учеников – дети работников дипломатических миссий Саудовской Аравии, Судана, Египта и других арабских стран. Для российских учащихся при школе открыты вечерние «курсы короля Абдаллы», преподавание на которых ведется на арабском языке по программам, одобренным министерством просвещения Саудовской Аравии. Причем точное число слушателей «курсов короля Абдаллы» администрацией школы не афишируется.

Данная школа – не единственное место в Москве, где в головы детей и подростков вбиваются человеконенавистнические идеи в «исламской» упаковке. Учебные пособия и планы, разработанные при участие или на деньги саудовских ваххабитов, активно используются во многих исламских образовательных учреждениях столицах. К этому следует добавить тех имамов и улемов, что прошли обучение, переподготовку в Саудовской Аравии, или получают гранты от исламских фондов этой страны. Идеи, которые они внедряют в сознание своей паствы, столь же толерантны, как и содержание вышеупомянутых пособий.

На этом фоне особенно трогательно выглядят усилия исламских лидеров в деле борьбы с «русским фашизмом и экстемизмом». Не так давно председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, который, согласно утверждению своего главного оппонента – главы Духовного управлении мусульман, так же получал деньги от саудитов, заявил, что «экстремисты считают, что «русский» – это член привилегированной касты». Далее, ученый муж огласил свое довольно оригинальное видение русской истории, и совсем уж толерантный взгляд на русских, как таковых. Он заявил следующее: «…Концепция «русской нации» является искусственным, надуманным образованием, не имеющим опоры в реальности и в реальной истории. Термин «Русская земля» принадлежит далекой истории. После разрушения Киева в 12-м веке другими русскими князьями во главе с Андреем Боголюбским, единая русская государственность, имевшая конфедеративный характер, де-факто и вовсе прекратилась. Последние остатки этнически «русской государственности» на севере Руси были уничтожены царем Иваном Грозным в его походе на Великий Новгород.
В составе Золотой Орды народы на этническом уровне перемешались, говорить о «чистоте крови» какого-то одного народа стало, мягко говоря, затруднительно, различия стали проводить по языковым и религиозным признакам: продолжительное время «русскими» называли последователей византийской ветви православия независимо от цвета кожи и разреза глаз, а «татарами» – всех мусульман, даже кавказских. Вот для обозначения государствообразующей нации с 15-го века и вошел в оборот другой, казалось бы, синонимический термин «российский», который и лег в название нашей страны позднее, в 18 веке – «Российская империя».
В советский период термин «русский» перестал означать религиозную принадлежность. Сегодня «русским» в обиходе называют некий обобщенный славянский этнический тип, который весьма отдаленно и крайне редко напоминает признаки русского этноса 10–12-го веков (светловолосые и голубоглазые). Народы генетически перемешались, а русский язык служит единым языком общения. Однако введение в словоупотребление двух изначальных синонимов «русский» и «российский» (на других языках они обозначаются одним словом) сыграло с нами злую шутку; эти синонимы для нас разделились, мы стали их друг другу противопоставлять.
В других странах «француз» – это не какой-то этнический тип, измеряемый по черепу, крови, принадлежности к религии и т.п., а просто гражданин Франции. Также «американец», «англичанин»... И у нас только «россиянин» – это гражданин России. А «русский», как считают некоторые экстремисты, это – член некоей привилегированной касты, который должен иметь больше прав, чем другие, только по якобы наличию в нем более «чистой» славянско-арийской крови. Это гибельный путь, приводивший к полному краху многих империй: наиболее яркий и масштабный пример прошлого века – это Германия под началом Гитлера…
…От термина «русская нация» лучше либо совсем отказаться, либо понимать под ним всех россиян. В основу общероссийской идентичности должна быть положена гражданская идентичность».

Какие там учебники саудитов, когда человек, принимаемый в Кремле, публично произносит откровенно русофобские, нацистские спичи, вполне достойные пера Альфреда Розенберга. Причем, утверждая, что делает это в целях предотвращения национальной и религиозной розни. Иными словами, в целях предотвращения этой розни, русский народ должен быть, как таковой, упразднен, передав свое название «идентичности» гастарбайтеров, рыночных торговцев и высокоученых муфтиев, которые будут их всех учить по Саудовским учебникам. Тогда и придет конец экстремизму и наступит окончательный триумф толерантности.

Петр Иванченко
25/08/2006 14:50

© 2004–2006 «Сетевое издание «Сегодня.ру». All rights reserved.
Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС 77–20830

Надеюсь на плодотворное сотрудничество...

Для вступление в сообщество регистрируемся
Общие сведения о проекте НПЖ здесь
Вы также в любой момень можете создать свое сообщество, в которм будете модератором.
Вопросы по функциональным возможностям сервиса сюда в комменты
Этому сообществу также требуется руководитель на общественных началах. Резюме принимаются -:))
Уже существующие сообщества